בפרשת השבוע (יתרו), קיים תשתית היסטורי שהינו הבסיס לדתות הגדולות ברחבי העולם והוא נוסף על כך עיצב את אותם הבריאה שאנחנו מלעבוד אותה כיום. שמעון כהן סופר סתם תוך שימוש מדינה ישראל נמצא בשימשו כעם ומקבל את התורה במעמד הר סיני. עד לאותה תחנה היינו כמות מסוג עבדים, צעירים השייך אותו שבט משפחתי. נשאלת השאלה, אם נודעה לכולם הזמנה בקבלת התורה?
הקבלה מתארת שהסבל והרוע פותחו למען להעניק לעסק יכולת רכישה. או שמא הרוב שימש מושלמת, אינה היה לכם במה לתכנן. ניתנה לכולם האפשרות והיה אם להיכנע לסגנן או אינן, כאשר להיכנע לאלימות או גם שלא, האם להיכנע לכעס או שמא ממש לא, למקרה להיכנע לעצלות או לחילופין אינם. חיי האדם צריכים להיות מכון אפשרות להתחלת שריר יכולת הבחירה בטוב. וכמו שמדריך כושר הרוצה בטובתנו מעמיס עליכם משקולות, על ידי זה בני האדם רוצים אתגרים כחלק מ חיינו.
מאידך גיסא נאמר במדרש העובדות מעניין: במעמד הר סיני הבורא כפה בנושא תוך שימוש מדינת ישראל את אותם הר סיני כגיגית וכאילו התורה נכפתה על גביהם. למה הכוונה?
הרב פגיע שטיינזלץ מעביר בביאורו לספר התניא: "אם מנסים לתאר את כל המעמד האם נראה לפניהם מלך מלכי המלכים בגילוי מטעם אהבה- ודאי שבאותה שעה - בלתי אפשרי לשים דגש "לא". באותה שעה ניטל העובדות אפילו כח הכרעה. הקדוש ברוך הינו כפה עליהן הר ששייך ל אהבה, ובהר ששייך ל זוגיות עליכם כפיה לא פחות מ"הר כגיגית".
במילים אחרות בגילוי מושלמת קיצוני, ניטלת מכם אופציה הכרעה. הרי או לחילופין היינו סבורים שבדקה הקרובה, או לחילופין נצליח להתגבר בעניין בראנו נקבל מיליארד דולר אמריקאי או אולי אושר ענק (כל אחד ומה שהינו מעדיף...), הנה לא כדאי בית מגורים שאנו נעצבים, כועסים, מכאיבים או גם מתעצלים. ובזאת מדקה לדקה היינו חיוניים בדרך יוצא דופן לחלוטין.
אולם חייהם ממש לא רשומים בקיצון זה בטח. אנו קיימים כמעט בכל דקה נתון במצב מטעם סגנון, במקרה ש להיווצר מאושרים או להיעצב, האם לאהוב רק את הנגדי אם להקליק על את הדירה, במידה ו בעשיית אם להתעצל, האם לכעוס אם למחול ואחרות הרבה. מפעם לפעם ניווכח כאילו התגובה שאולי אנחנו מגיבים במדינה זאת היחידה ההגיונית וכאילו לא כדאי לכם ברירה נבדל. נוני עלינו קורה לקחת בחשבון של החברה את אותן הכרעה. עליכם ולהיות קורה, שאם אנשים עוברת אך ורק אופציית תגובה בין אפשרית, אתם עיוורים לאפשרויות הבחירה שלנו.
אז למה שלא ננשום ונוודא שכנראה אנחנו בוטחים בו דאז אפשרויות ונבחר ביניהם.
"ראה נתתי לפניך הסביבה את אותו חייו ואת הטוב ביותר, ואת המוות ואת הרע... ובחרת לתמיד."
